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东施的秀发与牛二之胸肌 - 飞云的日志

2018-04-16 11:26 点击:
东施的秀发与牛二之胸肌 - 飞云的日志
不久以前,飞云看到几件有趣的事,因为种种原因没有来得及评头论足。今日闲暇算作补叙,聊博茶余一笑。

是什么有趣的事情呢?原来先是有著名博友著文咏叹东特拉茅殃帝二世的美妙爱情,引来一点小小的涟漪。争论的主要是太子二世“前”夫妇到底有没有爱情:著者吾友当然认为爱情不仅有而且很美,兼有前妇之后夫为证。其他评论者则众说纷纭。

后来则是另一诗友大挺茅殃帝诗词把地球当足球踢的绝世豪迈气概,更引起了轩然大波。波涛汹涌地集中在殃帝诗词到底好还是孬,韵律平仄对仗是否协调工整、意境重要还是诗词格律重要等问题上面。

今天,看到国内有茅心愚将军参加并赞美的效颦茅式涂鸦展,更促使我立刻贴出此文。

飞云不知二世是否有爱情,也不想知道。诗词中,除了排比和特殊场合之外,最忌讳的重复用字频频出现,飞云不晓得是不是很高明(问询吴刚何所有,吴刚。。。。。。;不装爱;“咏梅”中一口气出现了4个“春”字,等等、等等);P字出现在“词”中,我也不太明白其显示出的是古人之拘谨还是殃帝之高雅、抑或豪放? 所以还望高人指教。

言及于此,不愿纠缠爱情和诗词、书法的我忽然“往事越千年”穿越回到了东施的时代。看官都知东施丑女也,效颦更加不堪也;可是飞云的思路却集中在了东施的秀发上面。东施当初有一头秀发是禁得住历史推敲滴,何也?因为东施那会儿没有镜子,她并不知道自己丑;旁人因惧其匪二代身份之缘故而不敢以实相告,故只能让她长期身穿东施土家族之新衣。不过东施每天早上都能阅己云鬓,因美而深爱之。发美,于是她就认为自己长得一定也不丑;影子美,于是她就推断自己远远看去一定腿美。所以才敢于去效颦于美女西施,并勇于把大众的眼球吸出眼眶,且赛而胜之。

就这个新发现,飞云完全可以写一扭捏大作“论东施之秀发,兼谈东施之美腿;西施不足道也”。

除了东施,飞云还想起了牛二先生这个在中国家喻户晓之水浒中有个性人物。牛二之出名,盖源于他无人敢惹之大虫范儿,栩栩如生之泼皮劲儿,生龙活虎之无赖样儿。可是飞云的思想却转移到了牛二的胸肌上面:看官您想,牛二老爸虽然是牛一,但若单凭老子的淫威而本身没有几两漂亮的大胸肌,他耍流氓也早就被人打翻五次,暗算十次了。所以啊,牛二靠爹淫威也靠己之肌肉,他不仅胸肌发达光亮、更有胸口带毛性感无比;由此而知他的身材一定也是高大伟岸而强壮滴。这也是经得住历史考证滴。

就这个新观点,飞云也完全可以来一抖肌雄文“谈牛二之胸肌,兼论牛二之身材,武松何足道哉”。

以上说法可笑乎?以上故事荒诞乎?我不欲置可否。只是说美貌:有西施昭君加貂蝉外带飞燕和玉环;美容美发加美腿还有美胸道不完。说诗词:有杜甫李白王之焕;除此外,英雄豪杰遍满地,是言不尽来数不断。您却偏偏要研究:老鼠的爱情,鳄鱼的泪;毒蛇的温柔世界之最,牛粪上的姊妹花相依偎?

东特拉的诗词、太子的爱;西特拉的画儿,正恩的帅;秦桧儿的书法无人赛!东施秀发加美腿、牛二的胸肌真豪迈? ——这些到底是不是真的?或许确实是吧:东施发美腿更美,说不定西施确也不及也;牛二不仅胸肌发达,身材也在武二之上虽屈居杨志之下。所有这些,余意以为根本无须辩论,它们统统都不重要,亦非本文主题。飞云想说明的仅仅是:审美要选择恰当的对象和环境,这需要的不是激情,不是科学,亦无须论证是不是事实。审美需要情趣、格调和恰当的视角;审美也需要智慧;最后,审美或许还多少需要一点良知。

——提前道歉与声明:  如果恰巧看官您是东施后代、牛二族人;或是殃帝粉丝,或为特拉同宗;飞云谨对无奈之冒犯致歉。此外,对于您认为黄鼬能生出大象,黑猩可养育美女,龟卵会孵出白鸽,贼窝竟 出产圣人的观点也一并表示尊重;

不过最后飞云不得不顺便说明圣经中先知有云:  触摸圣物的不能为圣,触摸污秽的便为污秽;也就是说“圣洁” 不能借著触摸圣物而传授,但“污秽”却会借著接触而传染上身 。是为提醒与共勉。
编辑:admin 作者:佚名
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